聲の形が完結して、作品全体についてのエントリを少し書きたいと思っています。
いろいろ書きたいことはありますが、そんななかでも、特にずっと気になっていたのが、この
「因果応報」というテーマです。
この物語における１つのキーワードとして「因果応報」というものがありました。
「因果応報」ということばにはいろいろな意味がありますが、辞書を引くと、基本的にはあまりよくない意味で使われることばのようです。
そして
「聲の形」のなかでは、「過去に犯した罪によって、その罪が償われない限り、ずっと罰を受け続けること」といったような意味として、このキーワードが使われていたように思われます。
ただ、当初、第４巻あたりまでは、物語の中でなんどか出てくるこの「因果応報」ということばが重要なものであるのかそうでないのかが、いまひとつはっきりしませんでした。
川井に「インガオーホー」と言われた将也は、過去の罪を負いつつも、硝子と良い関係を築きつつあるように見えていましたし、もう１人、第４巻の西宮母回想回で「因果応報」と言われた硝子は、将也との再会により、かつて失った絆を少しずつ取り戻していき、幸せな結末が待っているようにも見えました。
でも、その幸せな流れは第５巻の橋崩壊事件で一気に崩壊し、将也も硝子も（そして見えにくいですが、実は植野も）、「因果応報の無限ループ」のなかにとらわれたままだったことが、残酷なまでに示されたのです。
そして、第６巻から第７巻にかけては、その因果応報の無限ループからの脱出が描かれていきました。
物語が完結してから振り返ってみると、
実は「聲の形」とは、徹頭徹尾、「過去の罪をしっかりと償い、因果応報を克服することによってその無限ループから脱出し、それによってようやく幸せな未来をつかんでいく」という物語だったことが分かります。
「因果応報」は、聲の形において、実はもっとも中核におかれていた最重要テーマだったのですね。
以前このブログでもエントリを書いたことがありますし、いまでも聲の形に関する話題として語られることがあるようですが、「
聲の形の物語の中で、因果応報というのは肯定されているのか否定されているのか？」という疑問があります。
これについては、
私は明確に「聲の形の中で、因果応報は『絶対的真理』として取り扱われている」と考えます。
これはあとで言及しますが、植野は物語のなかで「インガオーホーなんてくそくらえ」と言ってそれを否定しようとしますが、その直後にその「インガオーホー」に完膚なきまでに叩き潰されています。（そして実際のところ、植野が物語全体を通じて闘っていたのも、将也や硝子と同じく、この因果応報だった、と考えることもできるのです。）
第５巻118ページ、第38話。
そういう目で、この作品全体を改めて眺めてみると、また違った世界が見えてくる気がします。
さて、聲の形において、この「因果応報」というキーワードが最初に出てきたのは、第１巻の学級裁判後、カースト転落して島田らにいじめられるようになった将也が、暴行されて校庭に倒れているときでした。
ここで、通りかかった川井が「ねぇ インガオーホーって知ってる？ きっと それよ」と言い放ちますが、これがこの物語で最初に登場する「因果応報」です。
第１巻144ページ、第３話。
次に出てきたのが、第４巻での西宮母の回想（もしくは西宮祖母の手紙）場面で、西宮父の母が硝子と西宮母に対して言い放った「因果応報… 硝子が前世で何か悪いことをしたせいなんだよ あるいは あんたが…」というせりふです。
第４巻169ページ、第32話。
そして３つめが、橋崩壊事件直前、夏休みの登校日にクラスで川井から過去のいじめを暴露されてしまい、橋に行くのをやめようとした将也に、植野が語った「インガオーホーなんてくそくらえ！」というせりふです。
第５巻118ページ、第38話。
改めて物語全体を眺めてみると、
ここで語られた３つの「因果応報」というのがそのまま、この聲の形という物語に埋め込まれた主要な３つの「罪と罰」の因果応報の構造を示していることに気づきます。
１つめの、将也に対する「インガオーホー」とは、将也が硝子をいじめたことに対する罪と、それにより与えられた「孤立」という罰について。
２つめの、硝子に対する「因果応報」とは、硝子が（それこそ前世の因縁のようなものとして）障害をもって生まれ、それによって周囲を不幸にしてしまうという「呪い」をかけられてしまった、といった「罪と罰的な構造」について。
３つめの、植野に対する「インガオーホー」とは、植野が将也を「売り」、将也へのいじめを黙認どころか加担までしてしまったことに対する罪と、それによって植野自身が過去にとらわれてしまって未来に目を向けられなくなるという罰について。
２つめが分かりにくいですが、あえて乱暴な言い方で表現するなら、
硝子の「罪」とは、「前世におけるなんらかの悪行」であり、それに対する「罰」というのが、「障害を負い、それによって親しい人間を皆不幸にしてしまう」ということ（呪い）です。
これは、硝子の父方の祖母が言った誹謗そのものであり、私自身は当然こんな考え方をまったく支持しない者ですが（実際、硝子の障害の原因は、親の不適切な感染症管理です）、それでも
「この物語の中では」、硝子についての、この「父方祖母が主張する因果応報論」は「生きている」と判断せざるを得ません。
この聲の形という物語に埋め込まれた３つの「因果応報」、つまり「過去の罪と、それによってくだされた罰の構造」とは、次のようなものです。
１）将也は、小学校時代に硝子をいじめたということが原因で、カースト転落して島田らにいじめられるようになり、孤立して人間不信になり、他人としっかり向き合うことができなくなってしまった。
２）硝子は、障害ゆえに周囲に迷惑をかけ、自分の近くにいる人・自分が関わった人をみんな不幸にしてしまうという「罪と罰の意識（呪いの意識）」にさいなまれ、その結果として自己肯定感が低く、他人と関わることに恐怖心があり、ひたすら自己を抑圧して生きていくようになってしまった。
３）植野は、ずっと好きだったはずの将也を「売り」、また腹いせに硝子をいじめたことが原因で、その後将也との親密な関係を手に入れることができず、ずっと後悔を続け、「あの頃こうすればよかった」「過去の素晴らしい関係を取り戻したい」といった形で、過去にしばられるようになってしまった。そして、これら因果応報の構造は、聲の形の物語の中で「主題」の１つとして扱われ、まるで音楽のフーガかソナタのように、何度も何度もその姿を変えては現れていきます。
まず、物語の冒頭で、「硝子をいじめていた将也が、いじめられる側に転落する」という非常に分かりやすい形で「インガオーホーの基本構造」が提示され、奏でられます。
これはいってみれば、音楽における「主題の提示」です。
第１巻144ページ、第３話。
親切なことに（笑）、ちゃんとこのときに川井が登場して「ねぇ インガオーホーって知ってる？ きっと それよ」と読者にもよく分かるように教えてくれているわけです。
そして、第１巻の終盤、第５話では、この因果応報のループから抜け出そうとする将也が、島田らとの和解を試みますが（限定盤CD事件）、そんなことで問題は解決せず、逆に徹底的に拒絶されます。
第１巻180ページ、第５話。
このときの「拒絶」もまた、因果応報の理（ことわり）によって繰り返される将也への「罰」の１つであることは、言うまでもありません。
そして将也は、限定盤CDと一緒に買った手話の本を最後の心のよすがとして「手話を覚えて硝子に謝罪のことばを伝えて死のう」とします。
ところが、第２巻で出会った硝子に将也は思わず「友達になれるか？」と聞き、それが受け入れられてしまいます。
第２巻22ページ、第６話。
この「事件」によって、それまでまったく解決の糸口が見つからなかった、将也にとっての「因果応報のループからの脱出」に、一筋の光が見えることになります。
それは、硝子と友達になるという行為が、「過去をとりもどす」という方向性での贖罪ではなく、「未来にむけて新しい価値を作り出す」という方向での贖罪だったことと関係しているのですが、残念ながら将也はこの時点で、その２つの「違い」に気づくことができません。
それが結果的に将也を誤った方向、つまり「過去を取り戻そうという方向の贖罪行動」に導いていきます。
第２巻での硝子との再会、そしてそこで交わされた「友達になろう」という会話は、硝子へのいじめによって「因果応報のループ」のなかに転落してしまった将也にとって、初めて見つけたそこから脱出するための糸口であったといえます。
ただ、
その後の将也は、未来志向ではなく「過去志向」で、「硝子のために、失われた過去を取り戻す」という行動原理で行動してしまいます。
第２巻で、将也は結絃に向かって「硝子のために命を消耗する」という決意を表明しますが、それは将也にとって、自身がからめとられている因果応報のループの「起点」である、「硝子をいじめたという罪」への贖罪によって、このループから脱出しよう、脱出できるんじゃないか、というあがきでもあったと思うのです。
第２巻152ページ、第13話。
でも、
「過去」を向いた贖罪は、実はこの物語の中では、因果応報の無限ループを脱出するための「正解」ではありません。
そのことは、物語の後半で徐々に明かされていくのですが、第２巻のタイミングでも、西宮母のせりふが「ヒント」を与えてくれています。
第２巻で、行方不明になった硝子の発見に協力した将也に対して、西宮母は、
「あなたがどんなにあがこうと 幸せだったはずの 硝子の小学校時代は戻ってこないから」
と告げています。
第２巻165ページ、第13話。
このあとの展開で示されていく、
将也が因果応報のループを抜けるための方法は、最終的には「単なる謝罪」でもなく、「過去を修復すること」でもなく、「未来に向かって何かを作り出していくこと」だった、ということを、作者はこの時点ですでに西宮母のせりふという形で読者に予言的に伝えているのだと思います。
ここまでが２巻の展開です。
こうやって整理してみると、実は「因果応報」とはどんなものであるのか、どうすれば乗り越えられるのかということについて、将也のケースを使って第１巻から第２巻までの時点で、すでに相当踏み込んだ描写がなされていることに気づきます。
でも、
この第２巻で密かに示されている、「過去の修復の先に（因果応報を乗り越えられる）救いはない」という「答え」は、登場人物のすべてに気づかれず、無視されます。
そして、
将也のみならず、硝子も、植野も、まさに登場人物すべてが「過去の修復」によって因果応報のループから脱出しようとして必死にあがき、そして究極的には（因果応報の罰による）「すべての崩壊」に向けてなだれを打っていく悲劇が描かれたのが、第３巻から第５巻だった、ということになるのではないかと思います。
第３巻になって登場してくる、因果応報に関する重要キャラクターは、いうまでもなく植野です。
植野は、将也視点から見ると、自身のカースト転落後、完全に没交渉となり、それ以降は自分とまったく関係ない世界で楽しくやっていたように映っていたことでしょう。
それなのに、硝子や佐原と再会したあたりから、なぜか将也のまわりに現れるようになり、硝子との関係を邪魔したり、いまの自分は嫌いな方向に変わったと言ったり、さらにはかつての親友だった（でもいまはトラウマになっている）島田との関係修復にまで奔走するようになります。
これらの行動は、将也にとってはまったく理解不能であり、将也は第３巻の後半で「意味わかんねーし」といって、「関係の拒絶」の象徴であるバツ印を植野につけてしまいます。
第３巻136ページ、第21話。
実は
植野は、（因果応報という視点で物語を語るならば）「将也いじめと硝子いじめ」という２つの罪によって因果応報のループに転落し、あの頃の「楽しかった過去」にとらわれてずっと抜け出せないままになっていたのでした。
そのループに巻き込まれたまま、将也との関係を「過去の楽しかった頃の形に」なんとか修復しようとする植野は、因果応報のループのなかで何度でも「罰」を受け、その試みすべてにおいて失敗を繰り返します。
将也と再会した日に、将也からバツ印をつけられて、その後ずっと関係を拒絶されてしまうというのも、また因果応報の理によって課せられた「罰」であったわけです。
さらにいえば、
植野の「将也が好き」という感情についても、少なくとも第６巻までは、「小学校のころ、小学生だった将也が好き『だった』」という感情がそのまま塩漬けになって続いていたものにすぎない、と私は思っています。
第３巻153ページ、第22話。
つまり、植野は、もはや存在しない幻想にすぎない「小学生時代の将也」に対して、高３になっても恋愛感情をいだき続け、そしてそれにとらわれて、逆に「いまの将也」を否定せざるを得ない立場に置かれ続けていたのです。
こんな植野の、幻想を対象とした恋愛感情が成就する可能性などありえません。
でも植野はそれにとらわれて、そういう構造、自分がおかれた状況が見えていません。
そう考えると、
植野の将也への恋愛感情すら、実はそれ自体が因果応報のループのなかで与えられた「罰」だった、という考え方さえできるわけです。
そして、そんな因果応報のループから抜け出すために、「西宮さんがいなかったころの将也や島田との過去」を取り戻そうとあがく植野は、「失われた硝子の過去」を取り戻そうとする将也とそっくりです。
将也とそっくりの行動原理で「因果応報のループ」を抜け出そうとする植野は、当然に、この先の展開で、将也とまったく同じ過ちを犯し、同じ破滅に向かっていくことになります。
第４巻では、将也・硝子・植野、それぞれにとっての「因果応報」がどのようなものであるのかが、より具体的に、詳しく描かれていきます。
そういう（因果応報という）観点から、第４巻前半の遊園地回を読み解くならば、ここでは、
・将也にとってのインガオーホーのトラウマの中核部分に「島田」がいるということ
・植野は何らかの理由で、将也同様「過去」にとらわれており、同じくその「過去」には「島田」が関わっているらしい、ということ
・硝子は自己肯定感が低く、自分のこと嫌いだと思っている、ということ
第４巻81ページ、第27話。
この３つの「それぞれの因果応報の実態についてのヒント」が示されている、と言っていいと思います。
そしてその後の葬式回で、硝子にとっての「因果応報」とはどんなものであるのかが、「悪役」としての西宮父とその家族によってついに提示されることになります。
それは、「なんらかの前世での罪」によって、現世で「障害を持ち、周囲を不幸にする」という呪いが「罰」として与えられる、という、硝子自身にはどうにもならない、理不尽な「因果応報のループ」でした。
第４巻169ページ、第32話。
この、硝子に設定された「因果応報」は、倫理的にいえばメチャクチャで、なんの合理性もないもの（でも物語上は設定されなければならないものでもあった）ですので、どうしても「悪役」に言わせる必要があったのだろうと思います。
ともあれ、理不尽にも設定されたこの硝子の「因果応報のループ」も、悲しいかな物語の中では生きています。
だとすれば、
硝子が第２巻で将也と再会し、さらに第３巻からどんどん仲間が増えていく展開は、同時に、いつかその全員を不幸にするという、硝子の因果応報の罰、呪いが発動することを予感させるものでもあったことになります。
このように見ていくと、
第４巻までで、いつか爆発するであろう「因果応報」が、将也と硝子、それぞれに埋め込まれた状態になっていることに気づきます。
一見、第３巻からかつての仲間が戻ってきて和解が始まり、硝子は将也に「うきぃ」と告白し、第４巻では結絃はガムシロ回で将也に救われて、いろいろありながらも「因果応報」をうやむやにしながらハッピーエンドの方向に向かっているように見えますが、実はまったくそんなことはなく、平和そうな表層の下で、因果応報の時限爆弾は、着々と準備を整え、炸裂するタイミングを待っていたことになります。
そして、
その「因果応報の爆弾」が実際に炸裂したのが、第５巻ということになります。
第５巻で、まず炸裂したのは将也の「爆弾」で、それを誘爆したのは植野の「爆弾」でした。
将也は、夏休みの登校日に川井に過去のいじめ（＝まさにこれが将也にとっての因果応報の起点となる「罪」です）を暴露され、ようやく生まれ始めた仲間関係をすべて失った（＝こちらは因果応報の「罰」です）と感じ、橋に行くのを避けようとします。
実際、将也はこのときに、自らが因果応報のループにとらわれていることに対して自覚的であることを示す、こんなせりふを語っています。
将也「きっと 遅かれ早かれ こういう日がくる運命だったんだ
避けて通れない……
昔のこと なしにして… 人と上手くいくことなんかないって 思いしらされる日が…
罰が足りないんだ… 俺には…」
第５巻117ページ、第38話。
そんな風に、将也が因果応報の罰に改めて打ちのめされそうになっているところに現れたのが、植野でした。
植野は、ためらう将也を強引に橋に連れて行こうとしますが、そのときに言ったセリフがまさに、「インガオーホーなんてくそくらえ！」でした。
第５巻118ページ、第38話。
このせりふは、連載で追いかけているときには「なぜインガオーホー？」とやや唐突に映りましたが、実は将也の直前のせりふがこの「因果応報」の内容について語っているものになっていますし、また全体をとおして振り返ってみれば、
まさにこのシーンは、将也が、そして植野が、それぞれの因果応報にどのように立ち向かっていくかということを語っている場面になっていることに気づきます。
実はこのシーンは、植野にとっては本当に特別な瞬間でした。
「これは私の挑戦 うまくいかなかったら 私を責めていいよ だからさ 橋に行こう」と、心を込めて強く迫る植野に対して、将也は「なんで…」ととまどっています。
第５巻119ページ、第38話。
「お前 俺のこときらいだったろ」「考えれば考えるほど 植野のこと 意味わかんねーし」と、植野のことを意味不明の存在としてまともに相手していなかった将也が、
唯一、この場面でだけ、植野と情を交わした真剣なやりとりをしていることからも、それは分かります。（植野の顔にはりついているバツ印も、このときばかりはほとんど取れそうでした。）
マガジンの連載版では、将也とともに橋へ向かう植野のことを、いわゆる「アオリ文」で「救世主・植野」と呼んでいました（単行本では省かれています）。
連載版第39話の冒頭アオリより。
結果として植野は火に油を注いでむしろ橋崩壊を促進してしまい、救世主どころか疫病神みたいな展開になってしまったのですが、このとき、
もし本当に植野がベストの動きを見せていれば、植野は硝子よりも先に将也を「因果応報の無限ループ」から脱出させることに成功していたかもしれず、もし仮にそんな展開になっていれば、俗にいう「植野エンド」が訪れていてもおかしくなかったのです。
でも、やはり少なくともこのときの植野の覚悟程度では、「インガオーホーのループ」を打ち破ることは不可能だったのです。
そして、密かに息を潜めて「その瞬間」をうかがっていた「因果応報」の時限爆弾は、第５話中盤の「橋崩壊事件」で、ついに爆発します。
将也を連れてやってきた橋の上で、植野は小学校時代の一連のいじめについて「みんな同罪、私たちも悪い、だから将也を責められない」と主張します。
これは、小学校時代の学級裁判で将也が主張した内容と、よく似ています。
そしてその結果として、やはり学級裁判と同じような仲間割れが起こります。
第５巻128ページ、第39話。
将也のかつての仲間の輪を取り戻そう（それによって自分の過去も取り戻したい）と考えた植野が、逆に「かつての学級裁判のときと同じように」仲間の決裂を決定的にしてしまったという意味で、ここではまず植野に「因果応報の罰」が与えられていることが分かります。
そしてそこから、将也がこれまでの鬱憤を晴らすかのように暴言を吐きまくり、真柴に殴られて、硝子・結絃を除くすべての仲間関係を拒絶して破壊する「橋崩壊事件」につながりますが、ここはもちろん、
将也の因果応報の「爆弾」が炸裂したことを意味しています。
最後に将也が真柴から殴られたシーンは、学級裁判後に将也が島田らから殴られるシーンのリフレインであり、それを硝子が目撃することで、硝子は「呪い」が再発動したことを確認していることになります。
そして、その後のデートごっこから西宮母の誕生日会、花火大会、硝子の自殺決行の流れのなかで、硝子の「爆弾」が炸裂していきます。
もともと硝子は小学校時代、当たり前の友人関係がどうしても作れずいじめを受けてしまうことに絶望して「死にたい」と漏らしたことがあり、この頃に既に「爆弾」は埋め込まれていましたが、それが高３になって発動してしまったわけです。
硝子は、橋崩壊事件の最中には「障害ゆえに」何も理解できず何も対処することができませんでした。加えて、その日の夜に結絃から真相を聞かされ、将也の「自分への」いじめが蒸し返されて橋崩壊事件に至ったことを知ります。
これによって、
硝子は「関わった人間を不幸にする」という呪い（罰）がまた発動してしまった、と絶望したことでしょう。
そして硝子は、デートごっこのときにそのことを将也に伝えます。（
カレンダーの分析によれば、このデートごっこは橋崩壊事件の「翌日」に行われています。）
そして、デートごっこ中に負傷し、「私と一緒にいると不幸になる」と突然告げられた将也は一瞬ぎくりとし、その場ですぐに硝子のことばを否定できませんでした。
第５巻154ページ、第40話。
このとき硝子は、将也も同じように「一緒にいると不幸になる」という意識を共有していることを確信し、自殺を決行してしまうわけです。
これが、第42（＝「死に」）話までのストーリーです。
第42話までで、それまでに埋め込まれていたすべての「因果応報」の時限爆弾が炸裂し、将也も硝子も（そして植野も）最大級の「罰」を受け、物語はどん底に到達します。
第５巻中盤から後半、橋崩壊事件から硝子の自殺決行までで、それまで息を潜めていた将也・硝子（・植野）の因果応報の時限爆弾はすべて爆発し、それまでに築き上げられてきたすべての物語は、第５巻最終話の第「42」話でいったん「死に」ます。
そう考えると、
第５巻が第43話まででなく第42話までの収録になっているのも、ある意味必然であるように思います。
なぜなら、第43話からは、その「底」、どうしても抜け出せないように見えた因果応報のループの最下層から、登場人物がなんとか「脱出方法」を見つけて、ようやく抜け出していく物語に変わっていくからです。
そういう意味で、
第43話は既に流れは上向きに変わっているのです。
そんな第43話から始まる第６巻は、将也、硝子（そして植野）が、因果応報の無限ループから脱出するための「ヒント」を得ていく巻になっています。
第６巻、まず将也は第43話で、「みんなの顔をちゃんと見て、ちゃんと話してちゃんと聞く」と約束し、硝子に代わってその身を投げ出しました。
第６巻13ページ、第43話。
以前も考察しましたが、硝子に代わって将也が自らの肉体を投げ出すことは、宗教的な色合いを帯びた「究極の贖罪」を表現しているようにも思われます。
そして、どうやら物語のなかで、この「因果応報」の理（ことわり）を司っているのは、「鯉」のようです。
将也の約束と、硝子の「罪」までをも一緒に背負っての身代わりの「贖罪」は、その鯉にしっかりと見届けられます。
第43話で将也が転落した川には、将也のまわりを優雅に泳ぐ鯉がしっかりと描かれています。
この転落のとき、島田らが都合よく登場して将也を救出したのは、この「将也の贖罪」を一定認めた鯉が起こした「奇跡」の１つだと解釈していいと思います。
そのあと、将也は転落によって意識不明の重体になってしまうため、実際の「因果応報」のループからの脱出はとりあえず第７巻に先送りされますが、この第43話で将也が約束した「ちゃんとする」ことが、まさにその「脱出」のカギとなっていくわけです。
続いて植野です。
転落直後の暴行、そして植野回と、どちらかというと植野は第６巻では罪を増やしていく展開もあるのですが（笑）、とりあえずそれらはあまり因果応報と関係のない「目の前の悪行」として横においておきます。
植野回での小学校時代の「硝子ハラグロ」回想から、それに続く現実の硝子とのやりとりとの対比のなかで、
植野は、「諸悪の根源は硝子である」という、小学校時代からずっと抱いていて、高校で将也・硝子と再会して以降も持ち続けていた自分の認識が誤ったものであるらしいということを自覚していったのだと思います。
そして植野回の最後で、
植野は島田の連絡先を硝子に伝えることで、硝子が主導している映画制作の再開を間接的ながら「助ける」という選択をします。
第６巻148ページ、第50話。
この
「硝子への認識を改めたこと」と、「いまの硝子を助けるという選択」が、結果的に第７巻において植野が因果応報のループから脱出できるきっかけになったと考えられます。
さて、聲の形を「因果応報」というキーワードから読み解くとき、第６巻とは、これまで苦しめられてきたその因果応報の罪と罰のループから、それぞれが脱出するためのヒントを得る巻になっていると思います。
さて、将也・植野に続き、次は硝子です。
硝子の贖罪については、まず第６巻のなかで「映画制作再開のキーパーソン」として自ら動いた、という点が指摘できます。
第６巻72ページ、第46話。
そして、映画再開という「成果」をあげた硝子は、
「自分は運命（＝呪い）に翻弄されているだけの存在ではない、運命をみずから作ることだってできるんだ」という自信を得ることができました。
誰かから与えられるのをおとなしく待っているのではない、傷ついてもいいから自ら動き、切り開いていくと決め、行動し、実際に結果を出したことが、硝子にとっての因果応報のループからの脱出の１つのきっかけとなったと言えるでしょう。
ただ、
硝子が因果応報のループを脱出するための最大のカギとなったのは、実は必ずしもこの「映画再開」ではなかっただろう、と思います。
それよりもはるかに重要だったのは、２話にわたる硝子回のなかで描かれた「劇的な価値観の転換」だったのです。
硝子回（第51話）の描写で特徴的なのは、前半の「映画制作再開の充実感」から、中盤の「かつて夢見ていた理想の世界の楽しいイメージ」に続き、最後に「将也を失うかもしれない、という喪失感、悲しみ」につながっている、という「場面」と「感情」の連続する展開、関係性です。
硝子は、映画制作再開にこぎつけた日の夜、小学校時代から夢見ていた「もし私に障害がなかったら」という世界を「理想の世界」として夢見ます。
その流れのまま、将也が夢に現れ、橋の上で「俺がいなくても万事ＯＫ」といって消えようとするのです。
第６巻163ページ、第51話。
この展開は、何を意味しているのでしょうか？
硝子は、「自分が壊したものを取り戻したい」と考え、映画再開に動きました。
それは、それまでに将也が試みて失敗し、植野が試みて失敗した、「失われた過去を修復し、取り戻す」という挑戦、あがきに近いものだったといえます。
将也も植野も、その「過去を取り戻す」というチャレンジに失敗する中、硝子だけは映画再開にこぎつけ、その挑戦に「成功」したかに見えます。
映画制作が再開されたロケの場面から、硝子がかつて夢見ていた「理想の世界」の妄想につながっていくのは、まさに、「映画制作の再開」が、「小学校のころ、硝子が壊してしまった（と感じている）みんなのつながり」を修復し、取り戻す行為でもあった、ということを示しているのだと思います。
第６巻157ページ、第51話。
このように、硝子は、将也も植野もかなわなかった、「過去を取り戻す」という試みに成功したかに見えます。
では、これで硝子は「因果応報のループ」から抜け出せる状況になったのでしょうか？
実は、
まったくそうなっていません。
むしろ硝子は、「過去を取り戻したような状況」にいったん置かれることで、因果応報の理（ことわり）に「試されていた」のだと思います。
第６巻の硝子回で硝子は映画を再開させ、これまで将也も植野もかなわなかった「失われた過去を取り戻す」ことに成功したかのように見えます。
でもそれは、実のところ何を意味しているのでしょうか？
それを示しているのが、夢枕に現れた将也のメッセージです。
このときの夢に現れた将也は「俺がいなくても万事OK」と硝子に伝え、小学生の頃の姿にもどって「じゃーな 西宮」といって去っていきます。
第６巻165ページ、第51話。
「高校生」であるいま、映画再開によって「過去」を取り戻したことで、壊れてしまった過去を取り戻すという硝子の考えた「贖罪」は、いったん「万事OK」になりました。
第６巻163ページ、第51話。
でも、
そもそも「失われた過去」がない、という事態を想定してみると、それは実は「障害ゆえに自分をいじめた、小学校時代の将也」という存在もいなかった事態を意味していることに気づきます。
つまり、
もしも硝子が、
映画再開とは「過去を取り戻した」ことなのだ
という風に理解し、整理したのだとすると、それはすなわち、
映画再開とは、時間を遡って「将也の存在、将也とのつながり」が消えてしまった「ｉｆ」の世界、パラレルワールドに移行することなのだ
ということになり、さらにいうと、
そのパラレルワールドでは、硝子にとっての将也は小学生の時点で消え、高校生になって再会しにやってくることもなかった
ということになる、ということなのです。
つまり、
硝子が「過去を取り戻す」という、聲の形の世界の中では「正しくない、ずれたやりかた」で因果応報の罪への贖罪を行うならば、硝子は「将也を失う」＝将也はこのまま目覚めずに死んでしまう、という究極の罰を受け、やはり「因果応報の無限ループ」から抜けられない、ということなのです。
つまり、
この時点で硝子は、因果応報の理によって「罠にかけられ、試されている」といえます。
実は、映画の再開という硝子の行動自体は、ループ脱出という観点からも間違ったものではありません。
ただそれを、「過去を取り戻す、失ったものを修復する、かつて夢見た理想の世界に近づく」ための行動だと考えていた、その
硝子の「解釈」が間違っていた、ということなのです。
将也が夢枕に立つ夢によって、硝子は、「聲の形」の世界を司る「因果応報の理」という強大な存在から、このままでは将也が失われるという「罰」が下るだろう、という宣告を受けたことになります。
その夢を見たあと、いてもたってもいられなくなった硝子は深夜に橋に向かいます。
第６巻172ページ、第52話。
橋の下にいるのは、まさにその「因果応報の理（ことわり）」を司る超越的存在である「鯉」です。
そして、
橋に着いた硝子は、再会してからの将也とのさまざまな出来事を思い出し、やがて、とてつもなく重要な真理にたどりつくのです。
硝子が夢見ていた「理想の世界」とは、現実にはおこりえない「もし私に障害がなかったら」という世界でした。
第６巻157ページ、第51話。
硝子はその「ｉｆ」の世界にきっと現実では手に入らないような幸せがあると信じ、その一方で、
障害をもっている現実の自分を否定し、自分が生きている現実の世界をも否定的に受け止めてきました。
だからこそ、そんな現実の世界の辛さを受け止めきれなくなったときに、自ら死を選んだのだと言えます。
でも、橋でこれまでのこと、将也との出来事を思い出して、硝子は気づきました。
現実にはおこりえない「夢」の世界よりも、障害をもった自分が現に存在する「現実」の世界のほうに、もはやずっと大切で価値のあるものがたくさんあって、たくさんの幸せをもらっている、ということに。
そして
その「大切なもの」のほとんどは、端的にいって、かつて「障害があったから自分に関わってきた（そしていじめた）」将也によってもたらされたものだった、ということに。
第６巻177ページ、第52話。
ここで、硝子にとっての価値観の大転換が起こります。
これまでの硝子の価値観とは、
・自分の障害を否定し、
・障害をもっている自分を否定し、そんな自分が周囲を不幸にしていると考え、
・「もし私に障害がなかったら」という理想世界を夢想している、そんな、
「現実を否定し、自分自身を否定し、それらの存在を受け入れない、肯定しない」というものだったと言えるでしょう。
そこから、
・自分に障害があるということを認め、
・障害のある自分をありのままに受け止め、そしてそれを認めて、そんな自分を隠さずに外に表して、
・それでもこの現実の世界で、必ず幸せは手に入るんだと確信する、そんな価値観に転換したのです。
シンプルにいうなら、
硝子はようやく18歳になって「障害受容」をすることに成功した、ということになります。
これが、硝子にとっての「因果応報のループ」を抜け出すための、決定的なカギになります。
硝子が「現実」を否定するのをやめ、過去ではなく未来を志向できるようになったことで、硝子回の前半部分（理想世界の夢想部分）までは「過去を取り戻し、理想の世界を実現する」と（硝子の中で）整理されていたであろう、映画の再開という行為の意味、解釈も変わりました。
すなわち
映画の再開とは、「失われた過去、理想の世界を取り戻す」ことではなく、「現実の世界のなかに希望を生み出し、未来の関係を作り出していく」ことであり、そういう未来の創造に自分は役に立てるんだ（周囲を不幸にする呪いなんてなかったんだ）、という「自己肯定」でもあった、ということです。
そして、その新たな「意味」のなかでは、他ならない「現在の将也」、かつては自分をいじめたけれども、会いに来てくれてたくさんの幸せを運んできてくれた「いま、ここ」にいる将也こそが、もっとも大切な存在だということにも、硝子は気づきました。
でも、その「いま、ここ」の将也は、呪いにとわれて犯してしまった自分の過ちによって転落、昏睡し、生死の境をさまよっている…。
その過ちの罪深さを思い、心からの後悔と、どうしても将也に戻ってきてほしいという心からの願いが橋の上での硝子を号泣させ、その涙は川に落ちて川の中にいる鯉に届きました。
第６巻181ページ、第52話。
繰り返しになりますが、この物語のなかで「鯉」は、因果応報の理（ことわり）を司る超越的な存在であり、罪を犯した人間を因果応報の無限ループに取り込んで罰を与え続け、一方でその罪をしっかり償った者には「奇跡」を起こして因果応報のループからの脱出に導いてくれる存在だと考えられます。
そしてこのとき、川に落ちた涙に込められた硝子の思いに十分な贖罪を認めた鯉は奇跡を起こし、将也を目覚めさせるのです。
第６巻183ページ、第52話。
…このように、第６巻で描かれていたのは、第５巻まででは「どうしても脱出できない」ように描かれていた因果応報の無限ループに対して、それぞれが「脱出のヒント」を得て、行動する過程だったと言えます。
その「脱出の方向性」はみな違いますが、１つ
共通していることは、罪を犯したころの「過去」を償う、過去を取り戻そうとするのではなく、新たな「未来」を作ろうとすることが、ループ脱出のためには不可欠であるという、考え方の転換でした。
ところで、第６巻の最後、鯉が奇跡を起こして将也が目覚めた瞬間に、将也と硝子は「因果応報のループ」を抜け出した、と考えられます。
いわゆるタイムループものの物語で、ループから抜け出すことが「ループする世界」から「ループしない世界」へ、パラレルワールド間の移動を行うことになるのと同様、
将也と硝子もこの「目覚めた瞬間」に、因果応報のループのない別のパラレルワールドに移動したと考えられます。
将也らがパラレルワールドを移動したことを示す「証拠」は、第７巻、第61話に登場した鯉です。
第７巻における「こちらの世界の」鯉は、魔力をもたないただの鯉で、硝子らからえさをもらってまるまると太ってしまっていました。
第61話、10ページ。
登場人物がこれまで苦しめられ、第５巻ラストでは全員がどん底まで叩き落とされた「因果応報のループ」から、それぞれが脱出するヒントを得た第６巻をへて、
第７巻では、実際にループから脱出し、未来に向かって歩き始める姿が描かれます。
将也は、第43話で誓った「約束」を１つずつ実行していきます。
まず「橋の上の奇跡」で硝子と、文化祭で映画メンバーやクラスメートと、そして第61話では植野と、それぞれ「ちゃんと見て、ちゃんと聞いて、ちゃんと話す」ことを愚直にやり遂げました。
第57話、11ページ。
そして将也は、コミュニケーションの限界を自覚しつつ、でもそれを尊重して着実に前に進んでいくことでしか人間関係を構築していくことはできないのだ（逆にいえば、その手順をしっかり踏んでいけば、どんな人間関係だって「未来に向かって」やり直すチャンスもあるんだ）、ということを自覚します。
ここへきてようやく
将也は、小学校のころに島田らに裏切られたことで失った、他人に対する信頼、自分に対する自信を取り戻し、過去へのしがらみからもようやく自由になることができたのだろうと思います。
そしてさらに、そうやって実現した「関係の再構築」によって、硝子はもとより、植野や結絃、西宮母、さらには佐原や永束、川井、真柴に対してすら、将也は「救い」を与えるほどの存在になっていきます。
これにより、将也は因果応報のループをようやく完全に抜け出した、といえると思います。
次に硝子です。
硝子の場合、既に第６巻でほぼ「ループからの脱出」は実現しているのですが、第７巻でそれを確固たるものにしています。
第７巻での硝子にとって、もはや障害は、否定すべきものでも隠すべきものでもなく、ただシンプルに「自分」の一部でしかありません。
硝子は耳を隠すのをやめ、ヘアメイクイシダの店内をどうしても見たいと将也に甘え、押しの強いメールを送って将也を文化祭に誘い、選考会後にけんかが起これば不器用に声をあげて仲裁しようとし、ファミレスではくだらないことで声をたてて笑い、そして何より、みんなの反対をおしてまで東京に行って夢をかなえようとしました。
第59話、9ページ。
こんな風に「自分が自分であるように、ありのまま、自然体で生きていくこと」を実践すること、それこそがまさに、最終的に硝子がこれまでとらわれていた「一緒にいると（障害のせいで）不幸になる」「自分はいないほうがいい」という呪いから自由になり、不本意にもとらわれてしまった因果応報のループから脱出する行為になっているわけです。
さて、最後に植野です。
植野の第６巻（特に植野回後半）での認識の変化と行動の選択によって映画は完成し、その映画を大きなきっかけとして、将也は映画メンバーとの和解を果たしました。
第57話、11ページ。
映画メンバーと将也との和解は、（途中離脱したものの）植野と将也との和解でもありました。
そして植野は第61話で将也をたずね、自ら過去の硝子いじめと将也いじめへの加担を告白し、謝罪します。それを将也は受け入れ、また同時に、将也は自身のなかですでに島田への確執が解決していることを植野に語ります。
第61話、9ページ。
それは、植野がこれまでずっとこだわっていた「過去」はもはやどこにも存在せず、そこには「いま、ここ」の現在しか存在しない、ということが示された瞬間でもありました。
憎むべき「過去の」ハラグロな硝子は存在せず、いろいろ助けてもらったけど、それでも好きになれない「現在の」硝子しかいない。かつて将也と親友だった「過去の」島田は存在せず、すでに別々の道を歩んでいるかつての友人でしかない「現在の」島田しかいない。そして、
かつて大好きだった「過去の」将也は存在せず、劇的に価値観を変えて大人になった「現在の」将也しかいない。ということを、植野はこのとき、思い知らされたわけです。
でもそれは、
植野にとって実は「ループからの脱出」が明らかになった瞬間でもありました。
植野は、「過去の将也」「過去の島田」への未練を断ち、「過去の硝子」への誤解を解き、ようやく過去へのとらわれから解放されて、植野自身が「いま、ここ」から「未来」に向かって歩いていけるようになったのです。
このあと、植野はファッションで成功するという夢を実現するために東京に出ていきます。
これは、映画の衣装を佐原が勝手にコンテストに応募していたおかげでしたが、
因果応報のループから抜け出して過去へのとらわれから解放されたからこそ、「佐原のおせっかい」というイベントが発生して、植野の「未来への道」が開かれたのでしょう。
第61話で植野は、「３つめの知らないこと」を伝えずに走り去っていきます。
第61話、9ページ。
このとき、植野は、「私は
『過去の』あんたのことが好き
『だった』」ということを伝えたかったのだと思いますが、「生まれ変わった
『現在の』将也のことも好きになった（好きになることができた）」からこそ、あえて過去形の告白みたいなことせずに走り去ったのだ、と考えることもできると思います。
むりやり島田を引き合わせるような「過去の将也が好き」という植野が、そうではない「いまの将也が好き」に変わったとき、将也の隣の場所はすでに埋まっていましたが、それでも、いまの将也が好きになれたこと自体、植野にとって「救い」であったことは間違いありません。
このように、
「聲の形」の物語は、将也と硝子を中心とした、「因果応報の無限ループ」から脱出しようとあがく、ひとつの「罪と罰」の物語、「因果応報ループもの」の物語として読んだとき、全体像がきれいに浮かび上がるという性格を持っていると思います。
そして、第１巻から第７巻まで、巻ごとにその「因果応報」の位置づけ、役割がきれいに分かれて配分されているということにも気づきます。
第１巻：将也の「罪」と「罰」の提示。
第２巻：硝子の登場。将也の「贖罪」の提示。
第３巻：植野の登場。将也の偽りの「ループ脱出」の提示。
第４巻：硝子の「罪」と「罰」の提示。植野もまたループに陥っていることの示唆。
第５巻：全方位に向けた「罰」の発動。「ループ脱出」が失敗に終わっていることの提示。
第６巻：ループ脱出のためのカギを、各々が発見。
第７巻：ループ脱出の実現。そして、ここが物語の最大のキーポイントだと思いますが、
それぞれが因果応報を脱出するカギとなったのは、単なる「過去」の行為への贖罪、過去の修復ではなく、むしろ「罪」を背負っている関係や対象に対して、過去にとらわれずに「いま、ここ」を見つめ直し、「未来」に向けて新しい価値や意味を作り出すことに力を尽くすことにありました。
ここで、前半で触れた西宮母のせりふ、
「あなたがどんなにあがこうと 幸せだったはずの 硝子の小学校時代は戻ってこないから」を改めて思い出します。
第２巻165ページ、第13話。
西宮母が言ったとおり、どんなにあがいても、過去は取り戻せません。
でも、
将也は「幸せだったはずの過去」は取り戻せませんでしたが、硝子の「幸せになれるであろう未来」を作り出すことができました。
将也は全７巻をかけて、あがきにあがいて、ついに「たどりつくべき場所」を見つけ、そこにたどり着いたように思います。
同じように
硝子は、「小学校の頃から渇望していた、障害のない理想の世界」にとらわれることをやめ、「障害あるこの自分と、いま生きているこの世界」をありのままに受け入れ、肯定し、自ら明るい未来を作り出すだけの強さを手に入れました。
植野もまた、「かつての将也」「かつての島田」にとともにとらわれていた過去から解放され、ようやく「いまの将也」のことも好きになれて、晴れ晴れとした思いで未来に向かって挑戦できるようになりました。
ところで、ここで疑問になってくるかもしれないのが、
将也と硝子以外の登場人物が、なぜこの２人と同じレベルの苦労をしていないのに、将也らと一緒に無限ループを脱出して「救い」が与えられているのか？という問題です。
これは、単にそれぞれの犯した罪の重さが違うから、と整理してもいいのかもしれませんが、どうもそれでは整理しきれない部分もあるように思います。
こちらについては、この連続エントリに続く、もう１つの「全体についての連続エントリ」で考えたいと思っています。
以上、非常に長文のエントリになりましたが、私が「聲の形」という物語全体を、どのように読み取ったか、という１つの考察として書かせていただきました。
（了）
